Жіночі теревеньки - сайт для кожної жінки
1-12-2017, 15:10

Чеченці і інгуші - різниця. Культура, традиції та історія народів

Рекламний блок

Первісна спільність цих двох народів було кілька роз'єднана ходом Кавказької війни дев'ятнадцятого століття і політикою царських властей. Зараз та частина населення, яка називається простим народом, більш прихильна єдності, вважаючи, що це єдиний народ - чеченці і інгуші. Різниця підкреслюється тільки творчою інтелігенцією, яка не бачить тут єдиного етносу.

чеченцы и ингуши разница

Мова

У чеченців мова нахсько-дагестанської частини, і він найбільш близький до ингушскому. Разом з тим є діалектне членування, яке набагато більш складно. Наприклад, деякі чеченські гірські діалекти набагато ближче до ингушскому, ніж навіть до рідного чеченському. Причому в мовних відносинах, якими пов'язані чеченці і інгуші, різниця набагато менша, ніж між росіянами і українцями. Кожен буде розмовляти своєю рідною говіркою, але зрозуміють один одного без найменшої труднощі.

Та інші прояви культури демонструють ту саму спільність. Носії інгушського і чеченської мови з інтелігентського прошарку впевнені, що розуміння досягається не більш, ніж на 80%, а побутова мова ще менш зрозуміла. Тим не менш знавці-етнографи бачать ці два народи настільки близькими, що в багатьох джерелах фігурують під однією назвою - вайнахи (вейнахи) - і чеченці і інгуші. Різниця, стало бути, з боку практично не видно.

Літературна мова вайнахов сформувався далеко не відразу. Раніше він був общенормированным і йшов від оповідачів - илланчи. Також велися сімейні хроніки - тептари - чеченською, але арабською графікою. Вони збереглися, хоча і в дуже малій кількості. Основу мови чеченський народ знайшов серед рівнинних діалектів - урус-мартанівського і шалінського. Ними володіло більшість. Також дуже близькі до них гудермесский і подтеречный діалекти, які теж були широко поширені. Основою інгушського з'явився діалект назранівський, рідною для майже вісімдесяти відсотків населення, тобто вся республіка Інгушетія говорила саме на ньому.

республика ингушетия

Звичаї

Етнографи запевняють, що чеченська культура значно більше втратила сенс етнічних ритуалів, ніж інгушська. Чеченці вже не уникають своїх тещ, як в старі добрі часи, можуть нагодувати гостя супом, що порушує споконвічність звичаю. Інгуші ж, як у давнину, гостей годують спеціальним м'ясним блюдом - покладається баранина, курка або індичка, а з тещами намагаються не стикатися в побуті взагалі. Весілля теж набагато більш вільно проходять у чеченців, а у інгушів наречена за стародавнім звичаєм весь час ритуально стоїть у кутку.

Однак і чеченці і інгуші, різниця між якими з плином часу все-таки утворилася, чітко усвідомлюють свою етнічну спорідненість, і етнонім "вайнах" для них не порожній звук. Багатьом з них дивною видається інформація про те, що цей термін введений нещодавно створений однією людиною, жодним чином не відносяться ні до одного народу, ні до іншого. Вони в масі своїй вважають, що у цього етноніма тисячолітня історія.

Малі народи

На сході з чеченцями сусідять дагестанці - аварці, кумики і багато народів ще меншою чисельністю. У кумиків й культура високо арабізована, саме вони стали для чеченців дев'ятнадцятого століття законодавцями етикету, і майже всі проповідники відбувалися з їх числа. Аварці ж змогли піднятися тільки в радянський час, коли швидко зросла їх чисельність. Раніше вони були безземельними і наймалися до чеченців в пастухи.

Ця історія чеченців і їх сусідів підтверджується тим, що майже всі села Чечні мають цілі квартали, де розселилися аварці. Наймана праця - майже рабська, тому для гордих чеченців він вважався вкрай непрестижним, і вони до цих пір недостатньо поважають аварців за їх неблаговидное минуле. Але ще не забуто й те, що були часи, коли Чечня століттями підпорядковувалася аварською феодалам. Лише до вісімнадцятому сторіччі чеченські традиції стали набувати самостійність, і то тільки тому, що країна змогла скинути з себе це ярмо.

ингуши религия

Вайнахи: розселення

Політичний антагонізм швидко перекривався релігійним фактором. Сусідній Дагестан постійно і сильно посилав на захід свій імпульс ісламу, за допомогою якого чеченці і інгуші все більш етнічно ідентифікувалися. До складу чеченців як етнічний компонент входить досить велика кількість дагестанців, навіть утворені дагестанські тейпи.

А в рівнинному Хасавюртівському районі Дагестану, в свою чергу, оселилися аккинцы-чеченці, їх близько ста тисяч людей, батьківщиною яких були Республіка Інгушетія і Чечня. Це горяни, практично найдавніше з підрозділів вайнахов, які мігрували з пограниччя між двома республіками. Після нашестя Тамерлана аккинцы спустилися з гір і пішли на схід, вбираючи в себе різні тейпи чеченців. У всякому разі вони себе позиціонують як чеченську спільність.

Предки вайнахов населяли і північнокавказькі степу, які примикають до нинішньої території Чечні. У першому тисячолітті тут господарював Хозарський каганат з державною релігією, далекій від ісламу, - іудаїзмом. Чеченська етнографія досі зберігає деяку зв'язок з цим сусідством, залишив помітні сліди в історії становлення вайнахов, оскільки їх участь у політичному житті Хазарського каганату було досить активним. Деякі тейпи прямо зводять свій рід до одного з єврейських предків, тобто хозарське минуле історія чеченців і інгушів зберігає більш ніж явно.

чеченские традиции

Розмежування

Зовсім недавно чеченці і інгуші, різниця між якими ще менше, ніж між росіянами і білорусами, посперечалися щодо адміністративних кордонів. Ці братні народи, вірніше - єдиний народ вайнахов, розділився на два суб'єкта, вирішили розмежуватися. Природно, ніяких юридичних наслідків рішення чеченської влади не отримало. Але ситуація склалася вибухонебезпечна. Змінювати кордони між республіками - відкрити скриньку Пандори, обов'язково почнуться конфлікти, причому не тільки чечено-інгушська, але і осетино-інгушський, коріння якого ще глибше.

Історія інгушів і осетин передгірній і рівнинній частині Інгушетії і Північної Осетії триває з кінця сімнадцятого століття, оскільки тут вони проживали купчасто і змішано до такої міри, що вже самі не можуть розібратися, хто вони є: осетинське співтовариство або вайнахи. У всякому разі протягом століть ці землі населяли то одні, то інші, періодично змішуючись і служачи якимсь прикордонним буфером між основними народами, які проживають в межах територій. Землі, які вважаються осетинськими, примикали в різний час то до Інгушетії, Осетії, і ці народності поступово витіснили мешкали тут кабардинців. Причому сталося це ще в сімнадцятому столітті.

Тепер, якщо зробити все "правильно" по-чеченськи, то ображені будуть відразу кілька шанованих народностей. Варіантів справедливості багато, у кожного він свій. Розмежування породить абсолютно непотрібні суперечки і, можливо, посприяє назреванию конфліктів. Територіальні претензії, та ще й з термінами такої давності, зараз більш ніж недоречні. Коли пролунав цей заклик до мудрості, з'явився і відповідь на питання про те, чому чеченці не люблять інгушів. Це неприємно і прикро, особливо коли згадується, що саме Інгушетія приймала біженців під час обох чеченських воєн - сотні тисяч людей знайшли там притулок.

чеченский народ

Чому це сталося

Звичайно, демаркація початку 90-х років відбулася де-факто. Чечня воювала, а Інгушетія залишилася в правовому полі РФ, беручи участь у референдумах і численних виборах. З початком першої війни кордон між Інгушетією та Чечнею перестала бути умовною, вона охоронялася федеральними військами та іншими силовими структурами. Все це закріпило поділ - і господарське і адміністративне.

Звичайно, ці два народи, чеченці і інгуші, різниця між якими більш ніж ефемерна, дуже один одному близькі. Їх пов'язують багатовікові відносини, звичаї, мову. Але інгуші, релігія яких теж не дозволяє їм бути мягкотелыми, не дозволять нав'язувати їм чужу волю. Навіть і не чужу не дозволять. Уповільнений конфлікт і його збройне підпілля, значно погашені, спалахнуть знову. А якщо врахувати кількість всілякого зброї, яка зараз знаходиться в цьому регіоні, стає справді страшно.

Передісторія

Коли Росія прийшла на Кавказ, інгуші втратили свої землі, де для прикордонного спокою були розселені козаки. Саме тому розклад Громадянської війни вийшов такий: осетини були нейтральні, козаки встали за білих, а інгуші - за червоних, оскільки їм було обіцяно повернення заселених козаками територій.

Після перемоги терским козакам довелося покинути обжиті місця, оскільки радянська влада своє слово тримала завжди. АРСР була одна - Горська - аж до 1924 року, далі відбулося розділення на Північно-осетинської і Інгушську автономії плюс Сунженский округ. Столиця була загальна - Владикавказ. А на початку 30-х з'явилася Чечено-Інгушська автономна область, щоб у 1937-му стати ЧІ АРСР.

история чеченцев

Війна

Депортація чеченців і інгушів в 1944 році призвела до того, що АРСР була скасована. З'явилася Грозненській область, а решта території були віддані Грузинської, Дагестанської і Північно-Осетинської АРСР. Причини були більш ніж вагомі: зрив мобілізації і дезертирство переважної більшості вайнахов, створення бандформувань, зрада, приховування німецьких парашутистів, служба нацистам - список великий. Головні слова тут - переважна більшість.

Щоб не отримувати ударів в спину (які неодноразово траплялися), вайнахов виселили в Середню Азію. І в цьому випадку абсолютно не видно, чим відрізняються чеченці від інгушів. У 1956 році вайнахи почали масове повернення в рідні місця. АРСР відновили, але от територія здебільшого (крім відданої грузинам) виявилася вже щільно заселеної. Тими ж осетинами. Незважаючи на це, майже всі відібрані землі чеченцям і інгушам були повернуті. Однак за заселені території почалися локальні війни.

Вісімдесяті роки

Початок вісімдесятих років ознаменувався різким підвищенням напруженості в добросусідських відносинах: розгорнулася боротьба за Приміський район (Чермен, Камбилеевское, Жовтневе), в ході якої осетини вимагали виселити всіх інгушів за межі республіки. Почалися масові заворушення, що супроводжувалися введенням армійських частин для впровадження світопорядку. Інгушам обмежили прописку, що вони справедливо вважали дискримінацією. Продовжилися сутички з вбивствами і побиттям.

Все це тривало і в 90-е, причому інгушам постійно нагадували про їх діяльність під час Другої світової, про зв'язки численних банд з вермахтом, про звірячі розправи з червоноармійцями. У 1991 році інгуші законфликтовали з осетинської міліцією до такої міри, що було введено надзвичайний стан, а Верховна Рада вирішила навіть піти на поступки народу, скривдженому депортацією. Але доля розпорядилася інакше.

Радянський Союз перестав існувати, Чечня оголосила про незалежність, а Інгушетія вирішила залишитися у складі РФ. У 1992-му Інгушетія знову стала республікою в складі Росії. Тоді ж в Приміському районі відбулася ціла серія вбивств інгушів, після чого були проведені межі між Інгушетією та Північною Осетією, а нещасливого району остання втратила. Осетини - теж народ гарячий: працівники ДАІ почали стріляти по інгушам, після чого останнім було дозволено не тільки носити, а й застосовувати вогнепальну зброю. Війна зупинятися не хотіла ніяк. Інгуші блокували пост внутрішніх військ і зажадали виведення збройних сил РФ зі своєї території. Бойові дії продовжилися.

депортация чеченцев и ингушей в 1944

Якщо росіяни підуть з Кавказу

Що тоді? Буде кривавий хаос, як стверджують місцеві жителі, навчені гірким досвідом. Вони пам'ятають, що сталося в Чечні після повного витиснення всього російського населення: був кримінальний беспредел, людей викрадали не тільки в Чечні, але і по всій країні, після чого з'явилися ваххабіти зі своєю об'єднує ідеологією, і майже відразу почалася громадянська війна.

Порядку та тиші на Кавказі не було ніколи, його взагалі там просто бути не може, оскільки сильної державності традиційно немає і їй взятися нізвідки. Сусіди тут завжди то більш, то менш активно вбивали один одного. А крім того, гнали худобу, грабували, крали жінок, а потім за все це жорстоко мстилися. От коли був сильний зовнішній керуючий - певний, нехай не повний порядок все-таки спостерігався. Наприклад, під час панування Російської імперії або СРСР.

Без сильної руки інгуші і чеченці знову будуть затівати територіальні суперечки і один з одним, і з усіма сусідами. Об'єднання навряд чи можливо. Тимчасово примирити ворогуючих зазвичай допомагає шаріат і адат (звичай). Але вирішувати на Кавказі за шаріатом або адату можуть тільки дуже близькі "свої" - односельці, родичі або на крайній випадок представники однієї народності. Оскільки в цьому регіоні народностей величезна кількість, рішення навряд чи прийде.

Головний арбітр на Кавказі - вигода. І сила. Чеченці можуть інгушів просто купити: допомогу в погромі осетин, наприклад. Або пообіцяти участь у справах "чеченської імперії". Тільки в цьому випадку інгуші визнають владу чеченців і навіть, може бути, вклоняться. Без бонусів всі ці спори вирішуються тільки силою. Так було завжди, і навряд чи щось змінилося за останні десятиліття.

Рекламний блок

Обов'язково для перегляду